道德经
老子
《道德经》是道家思想的奠基之作，仅以五千言、八十一章的精炼篇幅，构筑了一座无穷深邃的智慧殿堂。其文辞简约而富于悖论，探讨了道的本质、无为而治的治国之道以及个人德行的修养。开篇"道可道，非常道"的宣言穿越两千余年，启迪了无数哲学家、诗人与灵性追寻者。它是被翻译次数最多的中文经典，译本数量仅次于《圣经》，在世界文化中具有深远影响。
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一部关于不可言说之道的诗性冥想，视道为万物的本源与法则。倡导无为、朴素、谦卑，以及柔弱胜刚强的哲理，为治国者与修身者提供了永恒的智慧指引。
history历史
传统上归于公元前六世纪的老子，现代学术界多将其定于战国时期（公元前四至三世纪）。1973年出土的马王堆帛书本（约公元前168年）是现存最早的抄本。
school核心教义
道为万物不可言说的本源；无为（不强为之行）；柔弱如水的力量；对立的统一；朴（返璞归真）与复归本根的修养。
庄子
庄子
《庄子》是中国哲学典籍中最富文学性的杰作，以寓言、对话与奇想编织出一幅璀璨的思想画卷。庖丁以神技解牛、庄周化蝶游于天地、古木因无用而全生——庄子借这些故事瓦解了世俗的思维定式，揭示了与道相契合者所拥有的无限自由。其幽默、不羁与哲思之深邃，使之成为中国文学传统中最受喜爱的作品之一，两千多年来深刻影响了禅宗、山水画与诗歌的发展。
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以机智与悖论展开的哲学叙事杰作，探讨精神的自由解放、万物视角的相对性、对转化与死亡的坦然接纳，以及与道自然相应的生活艺术。
history历史
内篇（第1至7篇）归于庄周（约公元前369-286年），与孟子同时代。外篇与杂篇可能由后世门人增补。今传三十三篇本由晋代郭象整理编定。
school核心教义
通过放下执着获得根本的自由；万物齐同；技艺的精湛即精神的造诣；坦然接纳变化与死亡；蝴蝶梦作为身份流动性的隐喻。
列子
列御寇
《列子》是一部引人入胜的故事、寓言与哲学思考的合集，将道家形而上学与奇幻想象融为一体。书中讲述了御风而行的得道者、巨龟托举的海上仙岛、以及愚公以恒心移山的传奇。在其引人入胜的表层下，蕴含着关于命运、虚空与真实本质的深邃哲思。与《道德经》《庄子》并称道家三大经典，唐代被尊封为《冲虚真经》。
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一部丰富的寓言传说选集，探讨真实的本质、命运的运作，以及至人的理想——如融入虚空者一般，以超然无碍的优雅穿行于尘世之间。
history历史
托名于公元前五世纪的列御寇，实际成书约在公元三至四世纪。唐玄宗于天宝元年（742年）敕封其为《冲虚真经》。
school核心教义
冲虚（空虚的完满）；安时处顺、随顺自然的命运观；梦与现实界限的虚幻性；通过与道合一实现无为自在的生活。
淮南子
刘安
《淮南子》是西汉淮南王刘安召集当时最杰出的学者编纂的一部宏大哲学百科全书。全书二十一篇，将道家宇宙论、儒家伦理、法家治术与自然哲学熔于一炉，试图为理想的政治秩序提供完整的思想根基。其对宇宙起源的生动描绘、四时节令的详述以及天人感应学说的阐发，使之成为理解早期帝国时代中国思想世界不可或缺的文献。
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一部以道家思想为核心的早期中国哲学百科全书，涵盖宇宙论、治国之道、军事谋略、天文历法，以及自然界与人类社会的对应关系。
history历史
约于公元前139年在淮南王刘安的资助下，由"淮南八公"等一批学者编纂完成，作为治国指南进献于汉武帝。
school核心教义
万物本于大一统的理念；天人感应的宇宙观；以无为之道治理天下；宇宙周期与人事变迁的对应关系；诸家学说的融通汇合。
文子
文子
《文子》以老子与其弟子文子之间的对话体呈现，是一部将《道德经》抽象哲思引入治国、伦理与日常生活实践的注释性著作。长期以来被视为后世伪作，但1973年河北定州竹简残篇的出土证实了其古老渊源，引发了学术界重新关注。此书巧妙地在道的玄思境界与治国理政的现实需求之间架起桥梁，使老子深邃难言的智慧对统治者与官吏变得切实可行。
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一部以对话体诠释《道德经》的著作，将抽象的道家哲理转化为治理国政、自我修养与和谐人际关系的切实指导。
history历史
传统上定于春秋时期，视为老子弟子之作。1973年定州竹简的发现证实其具有先秦渊源。今传本在汉代经过了较大的编辑整理。
school核心教义
道在治国理政中的实际运用；理解事物自然本性（自然）的重要性；圣王以顺应道的方式治理天下，而非以个人意志强加于物。
阴符经
托名黄帝
《阴符经》又称《黄帝阴符经》，是道教经典中最为神秘、最为精炼的文本之一。全文不过三百余字，却编码了关于驱动宇宙的隐秘机制、观察与行动之间的微妙互动，以及如何与天地暗合之理自我调适的深刻洞见。其隐晦的文风引发了数百年来道教修士、兵法家乃至禅宗僧侣的注解传承，各家从其关于天人互盗的精辟论述中发掘出不同层次的深意。
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一部极度精炼的秘传经典，揭示天、地、人之间隐秘的联结机制，教导修行者观察并顺应宇宙变化的隐微法则。
history历史
托名传说中的黄帝，实际成书约在唐代（七至八世纪）。李筌（约735年）的注释是最早且最具影响力的阐释之一。
school核心教义
天人互盗的法则；观察宇宙法则是掌握力量的关键；心中潜藏的五贼；创造与毁灭的统一；与自然周期的策略性契合。
清静经
托名老子
《清静经》全称《太上老君说常清静经》，是道教中广受喜爱的日诵经典，在宫观与个人修持中被广泛持诵。以典雅、韵律优美的散文体，引导修行者从欲望与执着的纷扰中，回归道之本心那澄明的寂静。融汇了道家与佛教的观照传统，为修行者描绘了一条从凡心躁动、经历层层净化、直至体悟真道的清晰路径。其通达与深邃使之成为全真教传统中最常持诵的经典之一。
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一部简明的内在净化修行指南，教导修行者息灭欲念、空明其心，通过身心意三层面的清静修养来体证真道。
history历史
托名老子，实际成书于唐代（七至八世纪），可能受到道家与佛教冥想传统的双重影响。后成为十二世纪创立的全真教的核心礼诵经文。
school核心教义
道为无形的清静本体；心被欲望所扰的倾向；层层放下的修证次第；清浊皆空的究竟认知；复归真常之道的实修路径。
周易参同契
魏伯阳
《周易参同契》是中国炼丹术传统的奠基之作，也是道教经典中最为复杂的著作之一。它将三种知识体系——《周易》的宇宙论、老子的哲学思想以及炼丹的实验操作——统合为一个完整的体系。全文以刻意晦涩的韵文写成以保护其秘密，用冶炼金属、鼓风炉火的语言，精心构筑了一套关于修行者内在精气转化的隐喻系统。近两千年来，它深刻地塑造了外丹与内丹两大传统的发展。
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道教炼丹术的开山之作，将《周易》、老子哲学与炼丹实践编织为统一框架，用以理解宇宙转化并实现精神超越。
history历史
归于东汉魏伯阳（约公元142年），是中国已知最早的系统性炼丹著作。其对外丹（实验炼丹）与内丹（内在修炼）两大传统的影响不可估量。
school核心教义
三家（《周易》、老子、炼丹术）的统一；宇宙周期与炼丹过程的对应关系；铅与汞作为阴阳的象征；火候作为灵性修炼阶段的隐喻。
抱朴子
葛洪
《抱朴子》是一部横跨哲理道学与宗教实践的百科全书式巨著。内篇是关于求仙问道最为全面的早期文献，以近乎科学的精确态度，详尽记录了各种丹药、符箓、存想之法与形体修炼术。外篇则论述儒家伦理与社会评论。葛洪身兼忠诚的儒家官吏与热忱的道教探索者，创造性地将两者融为一体，在强调儒家道德根基的同时，肯定了追求超越成仙的正当性。
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一部百科全书式的巨著，内篇系统记录了丹药、符箓、冥想等成仙之法，外篇则涉及儒家伦理与社会批评，兼具知识广度与思想深度。
history历史
由东晋葛洪（283-343年）撰写，内篇（道教部分）约在317年完成。葛洪承袭了其家族在华南地区的秘传道法传统。
school核心教义
通过刻苦修炼可以实现肉身成仙；各类丹药的等级与功效；道德修养是炼丹成就的必要基础；儒道理想的兼容并行。
太平经
托名于吉
《太平经》是道教经典中最早且最具社会革命性的经典之一。它描绘了一个宇宙和谐的理想世界，提出了天、地、人构成一个相互关联的道德系统的激进神学观——当统治者公正治国、民众行善积德时，宇宙便以太平丰乐相应；当不义盛行时，天灾人祸便接踵而至。这一天人感应、道德宇宙观的学说为公元184年的黄巾起义提供了思想基础，并深刻影响了道教组织的形成及其社会正义理想的发展。
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一部具有远见的经典，勾勒了通过道德治理、公正的社会关系以及人类社会与天地法则相契合来实现宇宙和谐太平的理想蓝图。
history历史
托名东汉末年的隐士于吉（或干吉，二世纪）。其思想为公元184年的黄巾起义提供了精神动力。现存文本是从道藏中部分复原的本子。
school核心教义
宇宙秩序、政治秩序与道德秩序的相互关联；统治者维护天人和谐的责任；财富再分配作为道德义务；通过善行积累功德；太平盛世的终将到来。